فصل: فائدة‏

وقريب من هذا قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ‏:‏‏ (‏لولا الهجرة لكنت امرًا من الأنصار‏)

فائدة

اتفق العلماء على أن كراهة عبدي وأمتي للتنزيه حتى أهل الظاهر ، ويستدل بقوله تعالى ‏:‏ ‏{‏والصالحين من عبادكم وإمائكم‏}‏ ‏.‏ على أن المنهي هو السيد خشية التطاول‏.‏ أما غيره فلا لأنه إنما يقصد التعريف غالبًا‏.‏

وقد زاد مسلم في حديث النهي، ولا يقل ‏:‏ مولاي فإن مولاكم الله‏.‏

وهذه الزيادة قد بين مسلم الاختلاف فيها على الأعمش، فمنهم من ذكرها ومنهم من حذفها‏.‏ وقال عياض‏:‏ حذفها أصح‏.‏ وقال القرطبي‏:‏ المشهور حذفها‏.‏

أما كلمة الرب فقد قال الخطابي‏:‏ إن غير العاقل لا يكره إضافتها إليه كرب الدار ونحوه وقال ابن بطال ‏:‏ لا يجوز أن يقال لأحد غير الله ‏:‏ رب كما لا يجوز إله‏.‏ا‏.‏ هـ‏.‏

هذا وقد ورد في الحديث إذا ولدت الأمة ربتها فدل على أن النهي عن الإطلاق‏.‏ ويحتمل أنه للتنزيه‏.‏ وما ورد فلبيان الجواز‏.‏

وقيل ‏:‏ إن الجواز خاص بالنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ‏.‏

وقيل ‏:‏ إن النهي عن الإكثار من ذلك، ولعل هذا أقرب الاحتمالات، لقوله‏:‏ ‏(‏لا يقل أحدكم ‏:‏ أطعم ربك، وضىء ربك‏)‏ لأن الطعام والوضوء يكثر تكررهما‏.‏

ولا ريب أنه إذا خشي المحذور من استعمال الكلمتين قوي النهي والكراهة، وربما وصلت إلى التحريم وكلما بعد المحذور بعدت الكراهة وربما زالت إذا زال والله أعلم‏.‏

تم بحمد الله